mari terapkan nilai amanah dalam gerak kerja

Amanah. Semua orang tahu apa itu amanah bukan. Tetapi, berapa ramai yang betul-betul dapat terapkan nilai tersebut dalam peribadi dirinya. Inilah persoalan besar dalam diri umat Islam hari ini. Amanah yang sebenar hanya akan terbit daripada takwa seseorang kepada Allah S.W.T. Amanah bukanlah sesuatu yang boleh diolok-olokkan dan merupakan salah satu dari cabang akhlak yang timbul tanpa perlu berfikir atau dibuat-buat.

Amanah tidak boleh dibuat-buat?

Ya. Amanah adalah antara sifat yang ketara ada pada diri Rasulullah S.A.W. semenjak zaman jahiliyah lagi. Oleh sebab itulah Rasulullah S.A.W. merupakan seorang yang menjadi contoh teladan walaupun belum dilantik menjadi rasul sehingga dipercayai hatta oleh bangsawan Quraisy yang kuat menentangnya. Maka sekali lagi, apakah hubungannya dengan kehidupan kita pada hari ini?

Inilah perkara yang ingin dibincangkan supaya umat Islam betul-betul faham akan nilai amanah serta kepentingan untuk menjaganya dari sebarang parasit korupsi. Amanah akan terjelma apabila seseorang itu melakukan sesuatu kerja tanpa mengharapkan habuan sama ada dari sudut glamour, pangkat, harta, sokongan dan sebagainya. Habuan ini tidak lain tidak bukan didorong oleh hawa nafsu dan hanya akan berhenti menghasut sesudah maut datang untuk menjemput seseorang.

Amanah adalah sifat yang dikagumi oleh seluruh manusia sama ada yang baik atau jahat yang Islam atau yang kufur. Cuma golongan-golongan ini bisa mentafsirkannya menurut pandangan masing-masing. Jom sama-sama lihat bagaimana akidah dan pandangan, mampu memandu sesorang kearah mencorakkan sifat amanahnya.

Golongan Pertama – Golongan Baik

Golongan ini terdiri dari orang Islam dan bukan Islam. Orang Islam yang baik ini biasanya memang sudah terdorong untuk berada dalam linkungan amanah yang sebenar kerana sifatnya yang baik mendorong dia untuk terus menghargai sifat tersebut dan merealisasikan dalam hidupnya sehingga wujudlah professionalism dalam segala aspek tindakannya. Golongan ini masih sedikit bilangannya. Namun tak dinafikan orang-orang kafir juga ada mempunyai sifat yang serupa, cuma mereka ada batasnya. Mereka akan mula meninggalkan sifat ini apabila, popularity, pangkat, harta, anak-bini mereka terancam.

Golongan kedua – Golongan Jahat.

Golongan ini juga amat menghargai sifat ini kerana golongan ini mahu mempunyai pengaruh yang ramai untuk merealisasikan apa yang menjadi cita-cita mereka yang kebiasaannya juga berlegar disekitar perkara duniawi sahaja. Maka wujudlah pengganas sebenar yang mampu menggelarkan orang lain sebagai pengganas walhal mereka sendirilah pengganas kerana kecekapan mereka dan amanah mereka dari satu sudut dan tidak pada sudut lainnya. Sudut yang mereka abaikan adalah amanah mereka kepada pencipta meraka yakni Rabbul Alamin, Allah S.W.T. Tapi apa yang mendukacitakan masih terdapat orang yang mengaku dirinya Islam bersekongkol dengan puak-puak ini. Nauzubillahiminzalik. Moga kita semua dijauhkan daripadanya.

Tetapi ada lagi satu golongan yang mungkin tidak disebutkan disini iaitu golongan yang tidak kenal apa itu amanah dan langsung tidak tahu untuk beramal dengannya. Orang ini mungkin adalah orang yang rugi duniawi dan ukhrawi. Seandainya orang Islam yang bersifat demikian maka kemunduran akan menjadi darah dagingnya sama ada dari sudut dunianya mahupun akhiratnya. Sesungguhnya orang-orang munafik juga tergolong dalam golongan ini yakni bila diberi amanah mereka mendustakannya. mereka dihinakan didunia dan akan diazab diakhirat dengan azab yang pedih. Mereka dihina didunia kerana kemunduran mereka dan mereka adalah orang yang paling sukar dipercayai.

Kesimpulannya amanah membentuk jiwa yang kental berusaha tanpa lelah jemu dan menolak segalanya yang bersangkut-paut dengan kemunduran yang langsung tidak ada dalam kamus orang yang berjiwa Islam. wAllahua’alm.

Penulis bukanlah orang yang layak untuk bercerita tentang amanah tapi penulis berusaha sedaya upaya untuk mengaplikasikannya dalam kehidupan supaya tertegaknya nilai Islam dalam diri ini. Moga yang baik dapat kita sama-sama amalkan dan sampaikan.  Ini adalah hanya pemikiran terbuka dan sesiapa bebas untuk membantahnya dengan hujah-hujah yang kukuh. Wassalam

Cuma satu, ingin diingatkan akhlak boleh dibentuk melalui tarbiyah dan latihan yang berterusan. wallahua’lam.

Kebebasan yang teragung (Dagreatestdignity)

Demi tuhan yang jiwaku ada diTanganNya.

Suka saya memulakan entry ’special edition’ saya ini dengan rasa syukur tidak berbelah-bagi kepada Allah taala atas limpah kurnia yang tak terhitung banyaknya. Juga selawat dan salam keatas junjungan besar kita Rasulullah S.A.W. yang telah memberi tunjuk ajar dan cara bagi menghadirkan rasa kewujudan Allah serta tatacara menyembahnya.

Kebebasan adalah perkara yang sering dicari oleh manusia namun secara sengaja atau tidak sengaja, ramai yang menemui jalan buntu. Mengapakah hal ini berlaku?Adakah Allah melupakan aspek bahawa naluri manusia amat menginginkan kebebasan jiwa dan perasaan untuk bertindak. Tidak. Allah tidak sesekali membiarkan hambanya tanpa sebarang panduan. Kita tahu umat terdahulu juga diutuskan rasul-rasul. begitu juga kita. Lihat! Allah amat menyayangi hambanya, tetapi manusia dengan sikap ego menolak seruan rasul dan nabi serta ulama’ yang menjadi pewaris mereka sehingga risalah dan panduan hidup belum pun sempat diterima oleh hati-hati mereka. Oleh itu, adakah berhak hamba yang ingkar dengan suruhanNya diberikan petunjuk untuk menemui jalan’kebebasan‘? 

Ok. setakat itu mampu saya ringkaskan Aqidah murni ini. Ingin pula saya bicarakan dari sudut praktikalnya.

kebebasan sebagai individu.

Individu telah ditanam dengan ‘psychology’ bahawa kebebasan adalah melakukan sesuatu tanpa sebarang sekatan atau halangan. Puas hatikah kita dengan definition seperti ini untuk ditafsirkan oleh otak yang seterusnya akan melahirkan tindakan?. Tidak, definition seperti ini tidak lengkap. Ibarat layang-layang yang menunggu masa untuk jatuh setelah kehilangan angin. layang-layang memang kelihatan menyeronokkan apabila dilihat mampu terbang dengan gahnya, tetapi pasti dan pasti keseronokan itu akan hilang apabila angin tidak lagi bertiup. Begitu juga manusia, manusia yang merasakan dirinya bebas menetukan arah hidup pada mulanya seronok dengan kesenangan hidup tetapi akhirnya akan buntu dengan teori kebebasan yang difahaminya apabila kebebasannya tidak habis-habis disekat oleh tangan dan kuasa luar. Waktu ini barulah dia menyedari bahawa tiada kuasa yang lebih berhak menentukan takdir dirinya melainkan (celupan Allah) sibghah Allah S.W.T.

Dimanakah angin yang berterusan yang boleh memberikan kebebasan yang berterusan kepada si layang-layang?

Siapa yang menciptakan angin? tentulah Allah. Maka tentulah Allah juga yang lebih mengetahui bagaimana untuk menjadikan angin bertiup secara terus atau kata lainnya bagaimana hambaNya boleh menikmati kebebasan yang berterusan. Maka jawapannya itulah wahyu Allah. Wahyu yang mampu membawa manusia kepada puncak kebebasan yang tidak pernah difikirkannya. Justeru mari kita melihat sedikit sebanyak hasil cara hidup yang dipandu oleh wahyu.

Izinkan penulis mencoretkan beberapa kelemahan hidup seperti layang-layang dan bagaimana Islam mengatasi kelemahan ini.

Sistem Kapitalis.

Sistem ini dianggap sangat bagus dan diterima pakai oleh banyak penduduk dan pemerintah dunia. tapi disana kelemahan yang jelas diketahui semua iaitu sifat tamak haloba manusia tidak dapat dibendung dalam sistem ini. Orang ramai mungkin mengatakan undang-undang sebagai jawapannya. Tetapi jawapan ini juga masih terdedah oleh gangguan kuasa dan tangan manusia yang berniat jahat. Islam sangat jelas. memelihara hati adalah lebih utama. undang-undang adalah soal kedua yang mengawal manusia yang secara genetiknya tidak terkawal. Hati yang terpelihara ialah hati yang takut ditimpa azab Allah dan Al-Quran sering menceritakan azab ini untuk menimbulkan rasa gerun tersebut. Justeru, undang-undang tidak akan menjadi putar belit seperti sekarang ini jika sebahagian besar manusia telah dipandu oleh undang-undang hati ini. Maka akan terpeliharalah kebebasan bagi setiap individu yang mendiami bumi ini. 

Belajar dan Usaha.

Tiada yang lebih baik dan komprehensif dari Islam yang menyempurnakan usaha yang diletakkan matlamat untuk tujuan dunia dan juga akhirat. Belajar dan usaha tanpa akidah Islam pasti tersekat atau terhenti pada  dunia. Sebagai contoh, seorang kanak-kanak hanya bercita-cita untuk menjadi Juruterbang. Salahkah? tidak salah. Cuma, bukankah lebih baik jika cita-cita akhirat juga disertakan kerana dengan cita-cita akhirat, seorang juru terbang akan dikawal oleh undang-undang wahyu yang menjadikan dia seorang yang amanah dan bertanggungjawab pada tugas yang diberi. Tanpa cita-cita akhirat dia tidak dikawal oleh apa-apa lantas tidak segan silu untuk membuat dosa. Amanah mungkin dicuaikan bahkan ditambah dengan dosa dan maksiat seperti rasuah walaupun sudah ada polis yang bertaraf antarabangsa dan undang-undang yang sangat ketat dan menyusahkan oleh sebab kehilangan undang-undang hati yang dikawal oleh wahyu. Maka akan keluarlah ucapan. “apa kau peduli ni hal aku, tak payah jaga tepi kain orang, aku buat aku sendirilah tanggung”. Kita yang mendengar dalam hati berkata. ” Aku bukannya nak memusuhi engkau tapi hendak membantu kau dari diazab di akhirat kelak”. Namun begitu bukan di akhirat sahaja keburukan akan terjadi, bahkan di dunia juga sudah terjadi dimana nilai amanah sesorang menjadi tanda tanya, hak-hak masyarakat sekeliling dizalimi. tindas menindas berlaku. Adakah ini kebebasan yang kita idam-idamkan. Bukan, ini adalah kehinaan bagi umat Islam apabila Islam dipisahkan dari kehidupan dan hidup yang disekularkan.

Cukuplah dua contoh coretan ini menyimpulkan bahawa jalan penyelesaian hanya dengan Islam. Islam sangat mampu mengubah paradigma umat Islam berfikir sekiranya umatnya yakin serta mengamalkan ajarannya secara bersungguh-sungguh dan berilmu.Takrifkan semula kebebasan menurut acuan Islam. Moga saya dan kalian ditetapkanNya di atas jalan yang lurus. 

wAllahua’lam.

Who worth more in the eyes of God…

The Answer of the Unruly..

These people, who were unruly and denied the truth, made fun of Prophet Noah’s holy call:
We do not consider you but a mortal like ourselves, and we do not see any have followed you but those who are the meanest of us at first thought and we do not see in you any excellence over us; nay, we deem you liars. (Hud 11:27)
They perceived those poor people who followed Noah and his call, who believed in God as a loving servant, as being contemptible; they said they would not be found under the same roof as them and that they were greater. They could not understand that superiority lay not in money, goods, or property, but in the worship of one God, good morals, and behavior that is beneficial to society.
However, those people who they saw as despicable were people who were worth many times their value in the eyes of God. Therefore, Prophet Noah would not desert the side of these poor, worthy people; he could not turn his back on them merely because the unruly people said he should do so. As a matter of fact, he displayed forbearance and patience on this path.
Unfortunately, none of the leaders of the tribe showed any understanding of Noah, even though he did not expect any material benefit. All he wanted was for them to believe in God. But this just was not possible. When he told them what they should believe, they went so far as to label him mad; and in order to keep him under control, they kept him under surveillance.
When Prophet Noah refused to be turned from his way, despite all the problems he had been caused, they decided to threaten him with death. Prophet Noah met this threat with patience and forbearance, declaring the unity of God and belief in His way. But the eyes that saw the way to truth, the ears that heard the truth, the hearts that spoke His name, and those with the courage to defend righteousness, were few. Finally, Prophet Noah begged God:
“O my Lord! Truly my people have rejected me. Judge Thou, then, between me and them openly, and deliver me and those of the Believers who are with me.” (Shuara 26:117-118)
Almighty God accepted Noah’s prayer and taught him first of all how to make the Ark. In this way, the believers started to build the Ark under the supervision of Prophet Noah. As the building progressed, those who had lost their way made fun of Prophet Noah and the believers who were with him. Prophet Noah reminded them that there would come a day when those who were making fun of them would no longer exist. But there was no sign that those who denied the truth had yet awoken. They said: “Alright, then. Let the torment about which you speak so much come and we will see.” And they continued to make fun of the believers.

quoted from Muslimway.org

Starting from you…

When I was young and free and my imagination

had no limits,

I dreamed of changing the world;

As I grew older and wiser I realized the world

would not change.

And I decided to shorten my sights somewhat and

change only my country,

But it too seemed immovable.

As I entered my twilight years, in one last

desperate attempt,

I sought to change only my family,

Those closest to me,

But alas they would have none of it.

And now here I lie on my death bed and realize

(perhaps the first time)

That if only I’d changed myself first,

Then by example ( Qudwah ) I may have influenced my family

and with their encouragement and support,

I may have bettered my country,

And who knows I may have changed the world.

So be true Muslim first! =)

From : Covey, S. theory ( Islamic version modified by me =))

sayonara jahiliyah…

Alhamdulillah dengan rahmatNya terdetik juga hati ini untuk menulis sesuatu. Tiadalah penulisan ini bermakna apa-apa cuma sekadar menghidupkan kembali lilin pembakar yang sudah semakin malap. 

Suka saya memulakan perkataan pertama saya dengan syukur tak berbelah bagi kerana dihidupkanNya dalam suasana yang amat mengajar erti kehidupan. Diri ini bukanlah selayak mana untuk berkata atau memberi peringatan cuma sekadar mahu berkongsi.

Kadang-kadang kita merasakan kita sudah bebas dari belenggu-belenggu jahiliyah. tapi kita sering terlupa dan tertipu dek kerana liciknya syaitan dan rakusnya hawa nafsu. Kita mungkin sering terdengar orang mengatakan ‘aku dah cukup bermotivasi’ atau ‘aku dah tepu untuk diberi nasihat’, namun dalam keadaan tersebut juga kita boleh melihat masih terdapat unsur-unsur jahiliyah yakni perasaan ego dan sombong. mungkin golongan ini terlupa atau terlepas pandang dalam ayat atau kalam Tuhannya ;

Allah telah mengunci hati dan pendengaran mereka, penglihatan mereka telah tertutup, dan mereka akan mendapat azab yang berat. (Al-baqarah:7)

memanglah jika kita melihat, ayat ini ditujukan kepada orang kafir yang mana pada ayat sebelumnya Allah menyatakan sama sahaja orang kafir itu sama ada diberi peringatan atau tidak mereka tetap tidak mahu mendengarnya. Ini adalah ciri-ciri orang kafir yang disebutkan oleh Allah dalam kitabNya. justeru mahukah kita mempunya sifat yang sama seperti ini? tentu sekali tidak bukan. Orang yang mempunyai ciri-ciri atau sifat seperti ini tidak lain hanya menempah jalan pintas untuk ke neraka Allah.

Mengapa ‘jalan pintas’?

Perkara ini bukanlah sesuatu yang sukar untuk difahami. cukup dengan analogi seorang buta dan seorang yang celik, adakah kedua-duanya serupa? orang yang buta berusaha untuk memahami persikatarannya maka wujudlah tulisan yang disebut sebagai ‘braille’. Orang yang celik tidak memerlukan apa-apa medium cukup sekadar mengarah pandangan untuk memahami persekitarannya. Justeru adalah perkara yang sama dalam hal ini. kita diberi peringatan atau kitabNya untuk ditadabbur dan difahami. Juga ditakdirkanNya bersama-sama atau bergaul dengan sahabat yang sudi memberi nasihat. sudahkah kita bersedia untuk menerimanya dengan hati yang terbuka?.Jika sudah barulah kita boleh dikatakan telah mengambil langkah yang pertama dan penting bagi menunjukkan rasa syukur atau berterima kasih kita padaNya. 

Oleh itu, berhaklah saya untuk membuat kesimpulan disini bahawa orang mengingkari perintah dan melakukan larangan Tuhannya disebabkan terlalu angkuh untuk diberi nasihat adalah orang yang jahil dan degil dan tidak layak untuk dibandingkan dengan orang buta kerana mereka(orang buta) masih lagi mencari jalan untuk memahami persekitarannya tetapi golongan yang tidak mahu mendengar nasihat ini terus menerus alpa dan leka dalam dunianya kerana jalan kebenaran sudah ditutup terus oleh benteng-benteng nafsu dan sifat egonya.

Akhir kata, moga Allah menjauhkan kita dari tergolong dalam golongan yang sombong dan ingkar apabila kebenaran sampai kepada kita walau dari apa bentuk dan dari siapa juga datangnya. Bukalah hati kita. Kita umat Islam lebih berhak untuk bersikap terbuka dan menganalisa bukanlah yang terburu-buru menutup jalan kebenaran atas kesempitan pemikiran kita.

tiada yang lebih benar dari kata-kataNya

dun be sad..=)

Why are you so sad
And why is it so bad
When some one leaves you behind

Won’t you ever know
Don’t you realize
It’s just a part of life
When you fall in love
With some one some time
It’s smile with a broken heart

Oh falling in love
With Allah….

The bonds of love survive
No mountain too high when there’s way
Come to Allah you’ll never fail
The truth’s so close it shall prevail

Allah, we belong to You
And everything we do
We do it all for You
Allah, always by our side
Guiding us to the light
Everything shines bright
No matter day or night

 

Al fikrah.net

taubat seorang pemuda..

 

Imam Malik bin Dinar telah mengajar kita dalam bahagian ini tentang seorang pemuda kecil di waktu haji, dengan bertutur,

“Ketika kami mengerjakan ibadah haji, kami mengucapkan talbiyah dan berdoa kepada Allah, tiba-tiba aku melihat pemuda yang masih sangat muda usianya memakai pakaian ihram menyendiri di tempat penyendiriannya tidak mengucapkan talbiyah dan tidak berdzikir mengingat Allah seperti orang-orang lainnya. Aku mendatanginya dan bertanya, ‘mengapa dia tidak mengucapkan talbiyah ?’”

Dia menjawab, “Apakah talbiyah mencukupi bagiku, sedangkan aku sudah berbuat dosa dengan terang-terangan. Demi Allah! Aku bimbang bila aku mengatakan labbaik maka malaikat menjawab kepadaku, ‘tiada labbaik dan tiada kebahagiaan bagimu’. Lalu aku pulang dengan membawa dosa besar.”

Aku bertanya kepadanya, “Sesungguhnya kamu memanggil yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Dia bertanya, “Apakah kamu menyuruhku untuk mengucapkan talbiyah? “

Aku menjawab, “Ya.”

Kemudian dia berbaring di atas tanah, meletakkan salah satu pipinya ke tanah mengambil batu dan meletakkannya di pipi yang lain dan mengucurkan air matanya sambil berucap, “Labbaika Allaahumma labbaika, sungguh telah kutundukkan diriku kepada-Mu dan badan telah kuhempaskan di hadapan-Mu.”

Lalu aku melihatnya lagi di Mina dalam keadaan menangis dan dia bekata, “Ya Allah, sesungguhnya orang-orang telah menyembelih kurban dan mendekatkan diri kepada-Mu, sedangkan aku tidak punya sesuatu yang bisa kugunakan untuk mendekatkan diri kepadamu kecuali diriku sendiri, maka terimalah pengorbanan diriku. Kemudian dia pingsan dan tersungkur mati. Akupun mohon kepada Allah agar Dia mahu menerima amal ibadah dan taubatnya.

kebunhikmah.com

life = ‘blink of an eye’

Hadith 40 On the authority of Ibn ‘Umar, radiyallahu ‘anhuma, who said: The Messenger of Allah, sallallahu ‘alayhi wasallam, took me by the shoulder and said: “Be in this world as though you were a stranger or a traveler/wayfarer.” Ibn ‘Umar used to say: “When evening comes, do not expect (to live till) morning, and when morning comes, do not expect (to live till) evening. Take from your health (a preparation) for your illness, and from your life for your death.” [Al-Bukhari]

The Prophet, sallallahu ‘alayhi wasallam, tells the believers how to deal with this life, and as usual he offers his audience with more than one choice. In this hadith, the Prophet, sallallahu ‘alayhi wasallam, is giving two choices or levels with regards to living in this world:

1. To be as a stranger

This is usually the easier choice. The Prophet, sallallahu ‘alayhi wasallam, used the analogy ‘to be as a stranger’ because, as Ibn Rajab points out, the stranger is usually prepared to eventually go back to his original place or home town. His heart will always long for his home. His main concern will be to be in preparation to do whatever possible and beneficial for returning. A stranger does not look like the other people in his current environment – he is different. Similarly, the believer should be different from those who only care about this life and worldly matters. He should rid himself of the yearning for this materialistic world, a world where some people do not care about the spiritual aspects and the Hereafter. As believers, we should be different from the ‘people of this world’. Ibn Al-Qayyim, a famous Muslim scholar, says that a Muslim is a stranger amongst the disbelievers and the Mu’min is a stranger amongst the Muslims, and the Muhsin is a stranger amongst the Mu’mins. This means that there are different levels of being a stranger: the lowest level is Islam, the second level is Iman and the third level is Ihsan. [Refer to Hadith 2]

2. To be a traveler or wayfarer, traveling along a path

This is a higher level than the stranger. The traveler is always traveling day and night without stopping, He is heeding towards his final destination. Even if he stops for a while, this is to provide himself with the needed power to continue his journey and to go farther until he achieves his main objective. A stranger might obtain and keep more things than he actually needs but the traveler takes as little as possible in terms of luggage or other things. Similarly, the believer who is in such a situation has a main objective or concern – and that is not to take more than what he needs (i.e. he should not be weighed down with materialistic things or wealth). Another thing is the traveler needs to know that he is traveling on the right path, the straight path. For this, he needs to obtain the right knowledge (ilm). He also needs good, helpful companions to help him on his way. Some scholars ask how would a person be contented with this life where the day distorts the month and the month distorts the year and the year will distort the age? That is how this person will be satisfied with this life if his age will lead him to his final destination and his life will lead him to death. One scholar said when a person looks back at his life since his awareness of this life until this moment, it will seem like a blink of an eye. What remains for the rest of his life is also like that ‘blink of an eye’. If that is the case, the person should be careful and wise up.

source: fortyhadith.com

let’us leave our bad language…and don’t insult others

The Prophet s.a.w. was not a person who used bad language or insulted others. ‘Abdullah ibn Amru ibn al-Aas reported that Prophet s.a.w. repeatedly told his Companions:

“Among the best of you are those who have the best attitude (towards others).” ( Bukhari and Muslim )

He also said:

“Bad language and vile talk have nothing whatsoever to do with Islam. The best of people in Islam are those who have the best attitude (towards others).”

And:

“The most beloved to me and the closest to me on the Day of resurrection will be those of you who have the best attitudes. And the most hateful to me and the furthest from me on the Day of Resurrection will be the prattlers and boasters and al-mutafayhiqoon.” The Sahaabah said, “O’ Messenger of Allah, we understand who the prattlers and boasters are, but who are al-mutafayhiqoon?’ He said, “The proud and arrogant.”

The sahaabah (may Allah be pleased with them) used to hear the Prophet’s noble moral teachings, and they would see with their own eyes the excellent way in which he used to deal with people. So they would obey his words and follow his example. Thus was established their society which has never been equalled by any other in the history of mankind.

An extract from ‘The Ideal Muslim’ Book.

by MUHAMMAD ALI AL-HASHIMI

adakah kau masih bersamaku…

sahabat…

kau selalu bermain denganku di waktu kecilku,

sering ku teringat kau sering buatku terkedu,

sebentar kau mengalah, kemudian aku,

akhirnya kau dan aku mengadu pada ibu,

namun bila hari berlalu kau dan aku kembali bersatu.

sahabat..

kau kini bukan sepeti dulu yang kukenal,

bila kutegur kau menoleh dengan nakal,

aku tahu kau tak bermaksud untuk menyangkal,

tapi sedarkahkau diri ini mudah rasa tertinggal,

akibat rindukan kasihmu yang kekal..

sahabat..

kutahu diri ini tidak sehebatmu dalam berkata,

namun aku hanya mahu berkongsi isi hati dan mata,

mahu kau dan aku sama mengecapi erti suatu kata,

buat kita berdua dari rasul tercinta

katanya kita umpama badan satu anggota,

sahabat..

aku tidak sanggup lagi melihatmu bersedih,

apatah lagi menangisi luka hati yang merintih,

ayuh sama kita bangkit semula bertatih,

melalui ujian hidup yang perlu sedia dilatih,

agar lebih tabah dan bertambah gigih,

kembali mengenal akidah yang suci lagi putih.

oleh: omar mokhtar